vacance (2)

Les uns font de la méditation vipassana, d’autres du zazen, d’autres encore se concentrent sur ceci ou cela ou font tout autre chose encore, disent-ils, de leur assise: ce qu’ils pensent qu’ils doivent faire depuis toujours - ou seulement là, maintenant, selon leur inspiration du moment - ou encore parce qu’un  « maître » leur a dit que pour des résultats c’est « ainsi » et pas autrement qu’il faut faire, etc…
Je me demande si au fond tout cela n’est pas vain (ces distinguos descriptifs qui nous éloigneraient de l’illumination qui, selon Nisargadatta Maharaj se caractériserait par l’absence de pensée conceptuelle*). Si, au bout du compte ou, autrement dit, vu avec le recul d’une vie sur une pratique, tous les sadhanas de méditation ne se résument pas à une pratique toujours semblable, toujours caractérisée, au-delà des techniques, par un chemin vers le vide de l’esprit, le calme du mental, l’échappement hors d’un univers où cette fameuse pensée conceptuelle évoquée plus haut règne en maîtresse.
Et même, même, vu non plus sur le long terme mais dans l’instant, au-delà des étiquettes, l’assise n’est-elle pas toujours la même ou presque, après les premières minutes où l’on s’applique à employer sa méthode particulière; l’assise n’a-t-elle pas toujours le même résultat, n’en sort-on pas toujours pacifié** comme après un long rêve, voire une nuit de sommeil réparateur?




*: « Getting rid of conceptual thinking means enlightenment », disait Sri Nisargadatta Maharaj selon Ramesh S. Balsekar (Pointers from Sri Nisargadatta Maharaj, Chetana, Bombay, 1982, p. 70)
**:  Même si on a utilisé dans les premiers temps de l’assise une méthode - méthode qui est toujours pénible pour l’esprit -  personne n’est dupe (sauf peut-être celui qui persévère), on l’abandonne vite en cours de pratique, souvent d’ailleurs à son corps défendant.
P.S.1: La fulgurance du 20 novembre 2007 intitulé lui aussi vacance disait à peu près la même chose mais avec d’autres mots, une autre approche.
P.S.2: Quant au billet du 18 mai 2008, il parlait de désillusion.

Comments

[marie-claude+leloire]

j'aime assez cette notion de liberté dans l'art de la méditation ...

[Marc]

Moi aussi. Mais cela implique quand même un long et ardu chemin pour y parvenir.