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FULGURANCES D’APRÈS SILENCE

exécutions

Il y aurait deux façons de venir à bout d’une pensée.
L'une par la force, en la refoulant dans le subconscient. Mais ce serait au risque de lui donner une existence souterraine sur laquelle nous n’aurions aucune prise.
L'autre, en comprenant son caractère superficiel, en la prenant d'en bas, depuis ce fond de silence d'où est observé l'émergence de cette image qui, comme toutes les autres, est  totalement dépourvue de substance et de nécessité. Ainsi, nous pourrions aisément la vaincre, lui couper l'herbe sous le pied sans avoir à craindre qu’elle ne repousse.




P.S.: Le billet du 5 janvier 2007 parlait de l’inconcevabilité, un concept délicat s’il en est, et glissant (voyez Georges Bataille) comme celui de silence.

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À propos
Marc

Photographe, écrivain, sophrologue et enseignant de raja yoga, j’ai bourlingué des années en Asie et vécu longtemps dans des ashrams indiens. Lecteur de toutes les philosophies et amoureux de tous les silences, je vous livre ici mes fulgurances d’après ... silence.
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L
L'exécution de la pensée, c'est lui donner forme, puisqu'elle a germé au plus profond du moi, il faut qu'elle s'épanouisse, fleurisse, embaume mon univers ...Alors seulement, si elle tient la route, elle reste ! Sans quoi, une autre pensée viendra et je recommencerai ... 
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M
Il était question ici de refuser un esclavage, non d'y succomber.
C
j'aime beaucoup!il est vrai que certaines pensée que l'on chasse par la force reviennent sournoisement et parfois de façon quasi obsessionnelle. au contraire dédramatiser, regarder la pensée avec humour, détachement, la rendre superficielle est beaucoup plus efficace.merci Marc
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M
Permets-moi de citer Ramana Maharshi:“Yes, all kinds of thoughts arise in meditation. That is only right; for what lies hidden in you is brought out. Unless it rises up, how can it be destroyed ?(The Teachings of BSRM in his own words, Sri Ramanasramam, Tiruvanamalaï, 1977, p. 143)