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FULGURANCES D’APRÈS SILENCE

laisser-aller

Traverser le monde sans s'y impliquer.
S’asseoir de la même façon.
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À propos
Marc

Photographe, écrivain, sophrologue et enseignant de raja yoga, j’ai bourlingué des années en Asie et vécu longtemps dans des ashrams indiens. Lecteur de toutes les philosophies et amoureux de tous les silences, je vous livre ici mes fulgurances d’après ... silence.
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L
si chacun s'applique à vouloir réussir sa vie, sans autre but que d'être heureux dignement, le monde vidé de son affairisme retrouvera son équilibre .
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M
"sans autre but que d'être heureux dignement"...: ... et pourvu que l'on tienne compte de l'environnnement et de l'"autre"...
L
Laisser aller ..laisser faire ..lâcher prise ..Tous parlent de quitter quelque chose..Certains y voient la fin de l'action.d'autre le commencement .Tout dépend qui regarde en nous .
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M
Ton commentaire me fait penser à ceci, de Ramana Maharshi:“Here it is impossible for you to be without effort. When you go deeper, it is impossible for you to make any effort.”(Sat-Darshana Bhashya & Talks with R. M., p. iv and The Teachings of BSRM in his own words, p. 85)
M
Ah ??? !!!! Même s'asseoir est une manière de s'impliquer, tout geste est une implication, tout geste est égal à un dire, toute parole est un acte, tout acte est une implication...Chaleureusement.
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M
“Make no effort either to work or to renounce; your effort is the bondage”, disait Ramana Maharshi (dans The Teachings of BSRM in his own words, Tiruvanamalai, 1977, p. 94) Et une certaine Asie de joliment reprendre en écho: "Sitting quietly Doing nothing Spring comes, and the grass grows by itself."
O
beaucoup trop agissent ainsi
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M
La Bruyère, par exemple :« Il faut en France beaucoup de fermeté et une grande étendue d'esprit pour se passer des charges et des emplois, et consentir ainsi à demeurer chez soi et à ne rien faire; personne presque n'a assez de mérite pour jouer ce rôle avec dignité, ni assez de fond pour remplir le vide du temps sans ce que le vulgaire appelle des affaires: il ne manque cependant à l'oisiveté du sage qu'un meilleur nom, et que méditer, parler, lire et être tranquille s'appelât travailler. »(Cité par Georges Roditi dans L’Esprit de Perfection, Stock, 1984, p. 17)Et Roditi aussi, sans doute qui cite La Bruyère et qui dit lui-même :« Alors que la sagesse mondaine prescrit des conduites sûres et récompensées, l'esprit de perfection n'est pas un art de bien se conduire selon le monde. C'est même une façon d'échapper au monde et de s'opposer à lui. »(Georges Roditi, L’Esprit de Perfection, Stock, 1984, pp. 16 & 17)