samyama

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a) Méditer, ce serait aussi réfléchir à un problème déterminé, idéalement de façon aussi exhaustive que possible. (Cette « enquête » idéale où n’est occulté aucun aspect d’un problème était évoquée le 15/11/06 et quand n’est privilégiée aucune piste « colorant » la solution, le 17/10/06.)
b) Cette réflexion fatigue. Aussi après un certain temps, le mental s’évade, nous abandonnons consciemment et inconsciemment, nous laissons aller, nous rêvassons, nous laissons le mental errer. Mais attention, cette errance ne se fait pas totalement à notre insu! Puisque nous nous sommes d’abord concentrés, nous continuons pendant un certain temps (dépendant pour une part de notre expérience en la matière) à être conscients de nos processus mentaux.
c) Enfin lorsque toutes les rêvasseries sont épuisées (ou, autrement dit, lorsqu’elles ont eu leur  effet exutoire) vient le blanc, le vide du mental, d’abord observé puis peut-être inconscient.
Ces trois phases s’interpénètrent aussi après un certain temps et d’autant plus que l’on médite régulièrement.
Pour rester bref, ce n’est que demain que nous parlerons de samyama, ce terme sanscrit caractérisant ce processus connu depuis des millénaires. On explicitera quelque peu…