méditations

On parle beaucoup de méditation. Mais la pratique-t-on pour autant?

Et puis que faut-il entendre par méditer? Est-ce seulement réfléchir? Ou faut-il aller voir aussi ce qu’en dit l’Orient? S’agissant alors d’une assise apprêtée, doit-on en escompter des bénéfices? Ou est-ce quand même, comme certains le pensent, l’activité désintéressée par excellence?

Plus généralement, est-ce une forme de relaxation? D’auto-hypnose? D’auto-thérapie? Voire de prière? Est-ce une entreprise de déconditionnement? Une revanche sur le temps qui file? Une façon de réaliser que nous désirons avant tout la paix de l’esprit?

S’agit-il, en méditant, de vaincre la souffrance névrotique ou la souffrance existentielle ou les deux?

Est-ce le « moyen » de découvrir que le silence est moins une absence de bruits qu’une absence de pensées? Ou celui de revenir à cette âme que nous sommes en train de perdre à force de nous détourner de nous-mêmes, divertis que nous sommes par un monde de plus en plus tentateur, sollicitant, intrusif?

Ces questions sont abordées ici au compte-gouttes (formule blog oblige), à raison d’une fulgurance par jour, dans un esprit non conditionnant. Et les textes sont concis. Ca tombe bien, vous êtes pressé(e) !

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Mardi 8 mai 2007
Le menu que l’on parcourt des yeux n’est pas le menu que l’on mange.
Et cette distinction porte sur bien autre chose que sur une subtilité homonymique. Le cerveau se laisse leurrer plus souvent qu’il n’y paraît par ce genre de confusion. L’ami qui est assis à nos côtés n’est pas celui qui est; et surtout, surtout, le silence dont on parle n’est pas le silence qui est. De ce dernier, il ne saurait même être question...
par Marc publié dans : de choses et d'autres...
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Commentaires

"Le silence éternel de ces espaces infinis m’effraie. "
commentaire n° : 1 posté par : John le: 08/05/2007 11:08:09
C'est vrai qu'on parle du silence : dans certaines pratiques religieuses, silence vivant au contraire du silence "social" qui peut tuer s'il correspond à de la non écoute... Je trouve me semble-t-il comme toi que cette sorte de silence qui unit est agréable à vivre, mais pas à dire. Je ne sais pas pourquoi. Sans doute un rapport avec ce qui se partage ou pas ?
commentaire n° : 2 posté par : Marie Gabrielle (site web) le: 09/05/2007 04:26:12
Pas agréable à dire peut-être parce que c'est se mentir que de vouloir en parler en connaissance de cause?
réponse de : Marc (site web) le: 09/05/2007 15:49:11
Oui, parce que le mal être accompagne la résistance au mensonge tant qu'elle reste inconsciente ? Bien sûr que "mensonge" est ici un peu fort et que cela est entêtant. Cela dit bien pourtant le côté diffus de la chose.
commentaire n° : 3 posté par : Marie Gabrielle (site web) le: 09/05/2007 22:09:18
Ne regarde pas mon doigt, c'est la lune qu'il faut regarder !

Bonne journée
commentaire n° : 4 posté par : jungne (site web) le: 10/05/2007 10:42:13

fulgurances

La méditation nous laisse parfois devant cette douloureuse alternative: ou la poursuivre en laissant s’envoler ces fulgurances qui nous viennent parfois comme autant d’exutoires d’un esprit en phase d’évidement, ou l’interrompre et tenter de les figer par la plume, elles qui, comme les rêves, demandent d’être saisies au plus tôt, quitte alors à mettre fin à l’état de grâce dans lequel elles sont nées. J’ignore pourquoi, mais j’ai toujours fait ce second choix.

Les notes étaient hâtivement jetées dans ces carnets à spirales qui ne me quittent jamais depuis la pénombre de l’aube, assis dans le grand silence du monde, jusqu’aux réveils nocturnes ponctués de « Mais oui, bien sûr ! ». Plus rarement, c’était en plein jour qu’elles naissaient. Toujours, il y avait cette succulence étrange…

Ces fulgurances se sont accumulées au fil des ans. En voici le résultat, saupoudré au jour le jour (avec parfois une fulgurance du jour même); une partie du résultat, faudrait-il plutôt dire, car n’ont été sélectionnées pour ce blog que celles qui gravitent - sur de très larges orbites, c’est entendu - autour du thème de la … méditation.


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