intemporalité

Il se peut que, comme le suggère la Bible, nous ayons été créés immortels mais que par la suite, pour l’une ou l’autre raison, la mort nous ait été donnée.
Quoi qu’il en soit, les hommes vivent sous l’inéluctable menace de leur fin et ceux qui ont réfléchi hardiment à la chose pensent pour la plupart que, comme dit Ernst Jünger, "le linceul n’a pas de poches".
Heureusement, paraît-il, quelques uns parviendraient encore et toujours à connaître le divin ravissement, cette porte de sortie vers le Réel, et ainsi  leur « âme » rejoindrait-elle l’Être (sat), fait de conscience (chit) et d’extase (ananda)*. Et il n’est pas interdit de concevoir que ces âmes renoueraient alors avec leur « nature de Bouddha », la nature initialement « prévue », éternelle en ce sens qu’elle serait hors du temps, du désir, de l’ego.

* : Sat, chit et ananda: les caractéristiques de la Réalité Ultime (Brahman) selon la vision hindouiste de l’advaïta vedanta, philosophie de la non-dualité décrite par des êtres d’exception comme Adi Shankaracharya, Ramana Maharshi, Krishna Menon ou encore Nisargadatta Maharaj.