méditations

On parle beaucoup de méditation. Mais la pratique-t-on pour autant?

Et puis que faut-il entendre par méditer? Est-ce seulement réfléchir? Ou faut-il aller voir aussi ce qu’en dit l’Orient? S’agissant alors d’une assise apprêtée, doit-on en escompter des bénéfices? Ou est-ce quand même, comme certains le pensent, l’activité désintéressée par excellence?

Plus généralement, est-ce une forme de relaxation? D’auto-hypnose? D’auto-thérapie? Voire de prière? Est-ce une entreprise de déconditionnement? Une revanche sur le temps qui file? Une façon de réaliser que nous désirons avant tout la paix de l’esprit?

S’agit-il, en méditant, de vaincre la souffrance névrotique ou la souffrance existentielle ou les deux?

Est-ce le « moyen » de découvrir que le silence est moins une absence de bruits qu’une absence de pensées? Ou celui de revenir à cette âme que nous sommes en train de perdre à force de nous détourner de nous-mêmes, divertis que nous sommes par un monde de plus en plus tentateur, sollicitant, intrusif?

Ces questions sont abordées ici au compte-gouttes (formule blog oblige), à raison d’une fulgurance par jour, dans un esprit non conditionnant. Et les textes sont concis. Ca tombe bien, vous êtes pressé(e) !

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Mardi 1 juillet 2008
Moksha, la libération dont parle et rêve toute l’Inde hindoue depuis toujours (et certains d’entre nous aussi) serait la chose la plus simple qui soit: pour être libéré il suffirait d’être décidé - mais alors vraiment - à ne plus revenir, à verser une fois pour toutes dans le néant total de la non-existence.
Malheureusement pour l’homme, a constaté cette Inde-là, simplicité ne rime pas si bien que cela avec aisance*. En ce domaine plus encore qu’ailleurs.




*: Dit en passant, voilà pourquoi, fine psychologue, elle a imaginé quatre chemins vers la sortie, quatre margas pour les quatre types de voyageur les plus répandus: le chemin de la méditation (raja marga), celui de la dévotion (bhakti marga), celui de la connaissance (jnana marga) et enfin, last but nost least, celui de l’action désintéressée (karma marga).
P.S.1: Les billets des 29 et 30 juin 2007 parlaient de respectivement de recette et de choix. Celui du premier juillet de la même année, de contentement.

P.S.2 : Pour une question de filtre je n’ai pu vous proposer de billets pendant deux jours. Veuillez m’en excuser. « Serait-ce déjà le silence ? », s’inquiétait adorablement ma si chère Céleste. Non, pas encore. Hélas?
par Marc publié dans : de choses et d'autres...
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fulgurances

La méditation nous laisse parfois devant cette douloureuse alternative: ou la poursuivre en laissant s’envoler ces fulgurances qui nous viennent parfois comme autant d’exutoires d’un esprit en phase d’évidement, ou l’interrompre et tenter de les figer par la plume, elles qui, comme les rêves, demandent d’être saisies au plus tôt, quitte alors à mettre fin à l’état de grâce dans lequel elles sont nées. J’ignore pourquoi, mais j’ai toujours fait ce second choix.

Les notes étaient hâtivement jetées dans ces carnets à spirales qui ne me quittent jamais depuis la pénombre de l’aube, assis dans le grand silence du monde, jusqu’aux réveils nocturnes ponctués de « Mais oui, bien sûr ! ». Plus rarement, c’était en plein jour qu’elles naissaient. Toujours, il y avait cette succulence étrange…

Ces fulgurances se sont accumulées au fil des ans. En voici le résultat, saupoudré au jour le jour (avec parfois une fulgurance du jour même); une partie du résultat, faudrait-il plutôt dire, car n’ont été sélectionnées pour ce blog que celles qui gravitent - sur de très larges orbites, c’est entendu - autour du thème de la … méditation.


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