méditations

On parle beaucoup de méditation. Mais la pratique-t-on pour autant?

Et puis que faut-il entendre par méditer? Est-ce seulement réfléchir? Ou faut-il aller voir aussi ce qu’en dit l’Orient? S’agissant alors d’une assise apprêtée, doit-on en escompter des bénéfices? Ou est-ce quand même, comme certains le pensent, l’activité désintéressée par excellence?

Plus généralement, est-ce une forme de relaxation? D’auto-hypnose? D’auto-thérapie? Voire de prière? Est-ce une entreprise de déconditionnement? Une revanche sur le temps qui file? Une façon de réaliser que nous désirons avant tout la paix de l’esprit?

S’agit-il, en méditant, de vaincre la souffrance névrotique ou la souffrance existentielle ou les deux?

Est-ce le « moyen » de découvrir que le silence est moins une absence de bruits qu’une absence de pensées? Ou celui de revenir à cette âme que nous sommes en train de perdre à force de nous détourner de nous-mêmes, divertis que nous sommes par un monde de plus en plus tentateur, sollicitant, intrusif?

Ces questions sont abordées ici au compte-gouttes (formule blog oblige), à raison d’une fulgurance par jour, dans un esprit non conditionnant. Et les textes sont concis. Ca tombe bien, vous êtes pressé(e) !

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Vendredi 1 juin 2007
La réalisation de soi tant prisée des Orientaux n’appartiendrait pas au monde des opposés. Elle ne serait ni bonne ni mauvaise et ne serait pas le contraire de la non-réalisation de soi. Réalisation et non-réalisation de soi seraient une même chose. C’est pourquoi rien ne pourrait être dit à leur propos*.
La réalisation de soi - pour utiliser quand même ces mots en fin de compte impropres pour évoquer ce que la réalisation de soi** serait - serait acausale. C’est pourquoi rien ne serait approprié pour l’atteindre. Elle viendrait avec la fin de tout effort conscient et inconscient, de tout désir conscient et inconscient, c’est-à-dire avec la fin de toute pensée, avec la fin de la sensation de « soi ».



*: Nous pouvons seulement commenter une chose quand nous pouvons qualifier un tant soit peu son opposé ou son contraire.
**: Il serait sans doute préférable d’employer un autre terme (« enstase » par exemple, ou à la limite: « extase ») qui fasse moins référence à un état qu’à un changement de niveau de conscience (sans sous-entendu quant à sa durée) que l’expression « réalisation de soi » (ou pire encore, « illumination » ou « éveil ») qui, elle, caractérise plus volontiers quelque chose d'acquis et de permanent - et donc d’illusoire.

par Marc publié dans : de choses et d'autres...
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fulgurances

La méditation nous laisse parfois devant cette douloureuse alternative: ou la poursuivre en laissant s’envoler ces fulgurances qui nous viennent parfois comme autant d’exutoires d’un esprit en phase d’évidement, ou l’interrompre et tenter de les figer par la plume, elles qui, comme les rêves, demandent d’être saisies au plus tôt, quitte alors à mettre fin à l’état de grâce dans lequel elles sont nées. J’ignore pourquoi, mais j’ai toujours fait ce second choix.

Les notes étaient hâtivement jetées dans ces carnets à spirales qui ne me quittent jamais depuis la pénombre de l’aube, assis dans le grand silence du monde, jusqu’aux réveils nocturnes ponctués de « Mais oui, bien sûr ! ». Plus rarement, c’était en plein jour qu’elles naissaient. Toujours, il y avait cette succulence étrange…

Ces fulgurances se sont accumulées au fil des ans. En voici le résultat, saupoudré au jour le jour (avec parfois une fulgurance du jour même); une partie du résultat, faudrait-il plutôt dire, car n’ont été sélectionnées pour ce blog que celles qui gravitent - sur de très larges orbites, c’est entendu - autour du thème de la … méditation.


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