Nous ne méditons pas pour nous-mêmes. Nous méditons pour être mieux et ainsi pouvoir donner aux autres plus, beaucoup plus, de ce bonheur qui leur est dû.
Cette perspective dualiste plaît parce qu’elle renvoie l’Occidental à ses vertus: l’amour, le don de soi.Ce n’est pas certes à dédaigner! Mais il y a aussi une autre façon d’aborder les choses, non-dualiste, celle-là. C’est de considérer que, l’ego étant illusoire, c’est à l’ensemble du vivant («Que tous les êtres soient heureux!», souhaitait le Bouddha) que nous faisons du bien en faisant du bien à ceux trop hâtivement dénommés «nous-mêmes».

Chercheurs du chemin, le but est peut-être le chemin, le chemin est peut-être un non-chemin, le non-chemin est peut-être le non-chercheur.

D’un coup, voir le monde comme un tout.
Et réaliser que cette conscience que je dis mienne est* cela.

*: En Réalité

P.S. : « Baberie » veut dire coup bas (même porté en altitude). Je propose ce néologisme pour remplacer dorénavant « vacherie » dans le langage commun. Elles ne nous ont rien fait, les vaches.

Les vrais hommes de Dieu ne nous suggèreraient pas de nous soumettre à une soi-disant divinité bienfaisante extérieure à nous-mêmes et qui serait attentive à nos efforts pour lui plaire; ils nous conseilleraient plutôt de nous rendre à nous-mêmes.
Auquel cas, parler de laisser faire est suffisant, puisque c’est ce que nous désirons au plus profond de nous.
Se rendre à soi-même, c’est s’écouter et obéir à cette voix qui dit: je veux la paix, je veux arrêter de désirer, de courir, de faire quelque effort que ce soit. Dans cette optique d’ailleurs, il n’y a pas un seul effort qui soit sensé.

En attente, nous ne sommes pas. Nous sommes en attente... d’être.
Le méditant qui perçoit cela pour la première fois, comment pourra-t-il se consoler d’avoir été si longtemps spolié?

*: Au propre comme au figuré

L’homme accompli (« réalisé », disent les Hindous) serait le plus ordinaire.
Lui seul pourrait s’extasier devant la banalité de l’existence. Chacune de ses respirations lui serait un événement; plus même, un miracle. Lui seul serait l’ami du temps, un temps qu’il ne voudrait surtout pas tuer comme le font ceux que terrorisent les abîmes du vide et de l’ennui.

Pour que les mondes de la contemplation et de la recherche du chemin aient pour soi un sens, il faut peut-être comme condition nécessaire et suffisante être de ceux pour lesquels la sérénité est la plus grande des félicités.
D’ailleurs, il n’est sans doute point d’humain qui, ayant connu le plus grand silence, en soit revenu à l’agitation et à la dispersion; et cela pour la simple raison qu’un esprit capable d’une telle volte-face insensée* n’aurait pu initialement concevoir un désir de grandissime silence, désir qu’il faut d’une façon ou d’une autre émettre pour qu’il se réalise.

*: Pour ne pas dire contre nature.

Les constellations d’étoiles seraient un (bien bel) exemple de création mentale, n’ayant que la réalité que nous voulons bien leur donner.Quant à leur Réalité, pour cela comme pour tout, elle serait autre, tout autre.