Peut-être devrions-nous prendre la vie comme il faut prendre les pépins d’orange tombés sur le sol: ne pas essayer de les attraper « en force », mais simplement les toucher du doigt pour qu’ils y collent.

*: Rappelons que cette différenciation est sans doute ultimement illusoire; et ce serait bien là un paradoxe dont seul l’extasié pourrait ne pas se formaliser.

*: Dans le sens de la philosophie de la non-dualité, ce message récurrent de l’Inde, depuis les Upanishad jusqu’à Ramana Maharshi, en passant par Shankara: Tu es Cela. (Tat Tvam assi.)

N’y aurait-il pas lieu de nous arrêter, par soif d’extase, à toutes les haltes du silence (particulièrement nombreuses dans la nature)?

[Aujourd’hui, 22 avril, est le Jour de la Terre, la plus importante fête séculaire du monde, célébrée par plus d'un demi-milliard de personnes chaque année. Fêtez-la dignement, cette bonne vieille planète sans laquelle nous ne sommes rien, dans la nature ou dans l’isoloir.]

Nous sommes parfois en communion avec la nature. Mais c’est toujours quand nous ne nous demandons pas (d’une des nombreuses façons qu’il y a de se poser cette question) ce qu’il faudrait faire pour l’être. Nous sentons alors nos pieds bien au sol, ils s’y enracinent, et notre corps fait partie du paysage, tel un pommier en fleurs.

Devenir quelqu’un* ou devenir soi-même, le choix est à nous.
Dans cette optique essentielle, il y a une certaine justice sur terre. (Devenir soi-même ne tenant le plus souvent qu’à soi.)

*: Se confondre avec une fonction: le ratage par excellence, selon Lacan.

[N’oubliez pas l’enquête proposée le 10 avril sur ce blog. Il vous reste quelques jours pour nous faire part de La question qui vous turlupine (et à laquelle quelqu’un qui passe par ici a peut-être La réponse). Ne ratez pas cette chance.]

Prenons la Nehru street de Pondicherry à cinq heures du soir. Ne sont-elles pas innombrables, les consciences sur cette artère grouillante, si l’on ajoute à celles des flâneurs, des marchands et des chiens rôdeurs, celles de tous les atomes des fruits exhibés, des épices et de leurs étals de pierre?
Demandons-nous ce qu’il resterait si on les retirait toutes.
Peut-être qu’il ne resterait rien, strictement rien.
Les consciences seraient le monde dont elles sont conscientes. Les consciences constitueraient le monde, ce monde fait d’elles-mêmes. Les consciences seraient le monde. Le monde serait les consciences. L’un et l’ensemble des autres seraient Réellement équivalents et de plus, irrémédiablement liés. Séparés, ils n’existeraient pas. Ils seraient comme des jumeaux qui n’ont qu’un cœur, et comme eux, ils n’existeraient que pour l’autre qui serait lui-même.

« Dans ce monde, seul le changement a la qualité de la permanence », disait Mohammad Iqbal, le grand poète pakistanais. Et donc, ce serait bien celui qui n’y trouve pas sa place qui est à l’unisson de lui. L’autre, celui qui s’établit, satisfait, ce serait lui dont la vie est contre nature, tel un rocher bloqué en plein courant.

[Avez-vous une question à laquelle vous n’avez toujours pas de réponse? Une question qui ne vous quitte pas? Qui revient vous titiller régulièrement? L’enquête proposée le 10 de ce mois sur ce blog vous propose de nous en faire part. Peut-être quelqu’un a-t-il la réponse qui vous fera crier « Eurêka ! »]  

Méditer, c’est comme marcher. Cela s’apprend puis cela se fait.
Qu’il faille une méthode pour apprendre à méditer, soit, cela peut éventuellement se concevoir. Mais qu’elle soit nécessaire toute la vie, il faut en douter; méditer est essentiellement un déconditionnement de l’habitude d’acquérir*.

*: En se conformant, en l’occurrence.

[N’oubliez pas l’enquête proposée avant-hier (10/04). Elle attend vos cogitations encore pendant une bonne semaine. (Ami(e)s de la blogosphère, cette fois, je ne suis pas passé vous inviter sur vos blogs  par manque de temps mais vous n’en êtes pas moins cordialement invités.)]